Odkrijte, kako lahko Voltaire predstavi Candide, in razpravljajte o razsvetljenstvu. Ta produkcija Encyclopædia Britannica Educational Corporation iz leta 1976 predstavlja, kako bi Voltaire lahko razpravljal o obeh svojih knjigah Iskreno in tako imenovano dobo razsvetljenstva. Enciklopedija Britannica, Inc. Oglejte si vse videoposnetke za ta članek
Najboljše od vseh možnih svetov , v filozofiji zgodnjega modernega filozofa Gottfrieda Wilhelma Leibniza (1646–1716) teza, da je obstoječi svet najboljši svet, ki ga je lahko ustvaril Bog.
Leibnizev argument za doktrino najboljšega od vseh možnih svetov, ki ga danes pogosto imenujejo Leibnizijev optimizem, je v svoji popolni obliki predstavljen v njegovem delu Teodiceja (1710; Teodiceja ), ki je bil namenjen obrambi božje pravičnosti ( glej teodiceja). Argument torej predstavlja Leibnizova rešitev za problem zla , ali očitno protislovje med domnevo, da je Bog vsemogočen , vseveden in vseobsegajoč (popolnoma dober) in očitno dejstvo zla (vključno z grehom in nezasluženim trpljenjem) na svetu. V grobem orisu argument teče na naslednji način:
1. Bog je vsemogočen, vseveden in vseobsegajoč;
koliko Američanov je bilo ubitih v vietnamski vojni2. Bog je ustvaril obstoječi svet;
3. Bog bi lahko ustvaril drugačen svet ali ga sploh ne (tj. Obstajajo tudi drugi možni svetovi);
4. Ker je Bog vsemogočen in vseveden, je vedel, kateri možni svet je najboljši, in ga je lahko ustvaril, in ker je vseobsegajoč, se je odločil ustvariti ta svet;
5. Torej je obstoječi svet, ki ga je ustvaril Bog, najboljši od vseh možnih svetov.
Proti trditvi, da ker je število možnih svetov neskončno , ni nobenega možnega sveta, ki je najboljši (za kateri koli dober svet bo vedno obstajal drug svet, ki je boljši), je Leibniz trdil, da če ne bi bilo najboljšega možnega sveta, potem Bog ne bi imel zadostnega razloga, da bi ustvaril en svet namesto drugega in tako sploh ne bi ustvaril nobenega sveta. Toda ustvaril je svet, obstoječi, ki mora biti zato najboljši možen.
V nasprotju s trditvijo, da obstoječi svet ni najboljši od vseh možnih svetov, ker si je lahko predstavljati svet, ki ima v sebi manj zla, je Leibniz trdil, da je vprašljivo, ali si je svet z manj zla res mogoče predstavljati. Zaradi medsebojne povezanosti dogodkov bi lahko bilo, da bi vsak svet, ki ne vsebuje zla obstoječega sveta, nujno vseboval druge, večje oblike zla. Poleg tega bi lahko bil obstoječi svet kljub očitnemu zlu v njem dejansko najboljši možen v skladu z božanskim standardom dobrote, ki se razlikuje od običajnega koncepcij tega pojma.
v Brown proti Odboru za izobraževanje Topeka je vrhovno sodišče odločilo, da je šolska segregacija
Voltaire 's Iskreno (1759) je bila satirična zavrnitev Leibnizovega optimističnega pogleda na svet.
