Križanje , pomembna metoda smrtne kazni, zlasti med Perzijci, Selevkidi, Kartažani , in Rimljani približno iz 6. stoletjabcedo 4. stoletjato. Konstantin Veliki, prvi krščanski cesar, ga je v Rimskem cesarstvu odpravil v začetku 4. stoletjatoiz čaščenja za Jezus Kristus , najbolj znana žrtev križanja.
naslovnica knjige Naslovnica knjige s srebrno pozlačeno špansko postavitvijo bizantinskega križnega slonovine, srebrno pozlačenim s psevdofiligranom, steklenimi, kristalnimi in safirnimi kabohoni, slonovina na lesu, pred letom 1085; v Metropolitanskem muzeju umetnosti v New Yorku. Skupno 26,4 × 21,9 × 2,5 cm. Fotografija Katie Chao. Metropolitanski muzej umetnosti, New York, darilo J. Pierponta Morgana, 1917 (17.190.134)
Obstajali so različni načini izvedbe usmrtitve. Običajno je obsojeni moški, potem ko so ga bičali ali bičevali, vlekel svoj prečnik križ do kraja kazni, kjer je bil pokončni jašek že pritrjen v tla. Ko so ga takrat ali prej ob čiščenju slekli, je bil z iztegnjenimi rokami hitro privezan na prečnik ali trdno pribit nanj skozi zapestja. Nato so prečko dvignili visoko proti pokončni gredi in jo hitro pripeljali približno 9 do 12 čevljev (približno 3 metre) od tal. Nato so bila stopala tesno vezana ali prikovana na pokončno gred. Polje, vstavljeno približno na polovici pokončne gredi, je dajalo nekaj podpore telesu; dokazi o podobni polici za noge so redki in prepozni. Nad glavo zločinca je bilo postavljeno obvestilo z imenom in zločinom. Smrt je nazadnje nastopila zaradi kombinacije omejenega krvnega obtoka, odpovedi organov in zadušitve, ko se je telo napelo pod lastno težo. Lahko bi ga pospešili z razbijanjem nog ( crurifragium ) z železno palico, ki jim je preprečila, da bi podprli telesno težo in otežila vdihavanje, pospešila tako zadušitev kot šok.
Križanje je bilo najpogosteje uporabljeno za kaznovanje političnih ali verskih agitatorjev, piratov, sužnjev ali tistih, ki niso imeli civilne pravice . Leta 519bceDarij I., perzijski kralj, je leta 2009 križal 3000 političnih nasprotnikov Babilon ; leta 88bceAleksander Jannej, judejski kralj in veliki duhovnik, je križal 800 farizejskih nasprotnikov; in približno 32toPoncij Pilat je dal Jezusa iz Nazareta usmrtiti s križanjem.
tirthankara je ime jain, ki je prevedeno kot
Račun Jezus Kristus Križanje v Evangeliji začne z njegovim bičanjem. Nato so se ga rimski vojaki posmehovali kot judovskemu kralju, tako da so ga oblekli v vijolično obleko in trnovo krono in ga počasi vodili do gore Kalvarije oz. Golgota ; en Simon iz Cirene mu je smel pomagati pri nošenju križa. Na kraju usmrtitve je bil slečen in nato pribit na križ, vsaj z rokami pribit, nad njim na vrhu križa pa je bil postavljen obsodilni napis, v katerem je zapisano njegovo kaznivo dejanje, da je priznal judovskega kralja. (Evangeliji se nekoliko razlikujejo v besedilih, vendar se strinjajo, da je bil napis v hebrejščini ali aramejščini, pa tudi v latinščini in grščini.) Jezus je v križu visel v križu. Vojaki so si razdelili njegova oblačila in metali žreb za njegovo brezšivno haljo. Razni opazovalci so se mu posmehovali. Na obeh straneh Jezusa sta bila križana dva obsojena tatova, ki sta jih vojaka poslala ob večeru, ko sta si zlomila noge. Vojaki so Jezusa že našli mrtvega, toda eden od njih je zagotovo zabil kopje v bok, iz katerega je izlila kri in vodo. Odpeljali so ga pred sončnim zahodom (zaradi spoštovanja judovskih običajev) in pokopali v skalni grobnici.
Kristusova upodobitev na križu je bila pomembna tema zahodne umetnosti že od zgodnjih časov Srednja leta . Zaskrbljen predvsem s preprostimi simboličnimi trditvami zveličanja in večnega življenja, odbijajo pa ga sramota kazni, zgodnji kristjani niso križno predstavili realno pred 5. stoletjem; namesto tega je dogodek najprej simboliziral jagnje in po uradnem priznanju Krščanstvo rimska država v začetku 4. stoletja z draguljskim križem. V 6. stoletju pa so upodobitve Križanja postale številne zaradi trenutnih prizadevanj cerkve za boj proti herezija da Kristusova narava ni bila dvojna - človeška in božja - ampak preprosto božanska in zato neranljiva. Ta zgodnja križanja so bila vseeno zmagoslavna podoba, ki prikazuje Kristusa živega, z odprtimi očmi in brez sledu trpljenja, zmagovitega nad smrtjo. V 9. stoletju je bizantinska umetnost začela prikazovati mrtvega Kristusa z zaprtimi očmi, kar odraža trenutno zaskrbljenost zaradi skrivnosti njegove smrti in narave Utelešenje . Ta različica je bila sprejeta na Zahodu v 13. stoletju z vedno večjim poudarkom na njegovem trpljenju, v skladu z mistiko tega obdobja.
The Križanje , srednja plošča oltarne plošče Isenheim (zaprt pogled), avtor Matthias Grünewald, 1515; v muzeju Unterlinden, Colmar, Francija. Giraudon / Art Resource, New York
Vzporedno s tem razvojem v upodobitvi samega Kristusa je naraščala vse bolj zapletena ikonografija, ki vključuje druge elemente, ki so bili tradicionalno vključeni v sceno. Glavni žalujoči, Devica Marija in Janez apostol , so pogosto edine druge številke, vključene v sestava . V različnih razširjenih različicah teme pa obstaja več drugih parov figur, tako zgodovinskih kot simboličnih, ki se tradicionalno pojavljajo na desni in levi strani križa: dva tatova, eden pokesani, ki so bili križani s Kristusom; stotnik, ki je z lancem prebil Kristusovo stran (in ga pozneje priznal, da je Božji Sin) in vojak, ki mu je ponudil kis na gobici; majhna poosebitev Sonca in Lune, ki sta bila zasenčena ob Križanju; in alegorične figure cerkve in sinagoge. Druge številke bi lahko vključevale vojake, ki so metali žreb za Kristusova oblačila in sveto Marijo Magdaleno.
Giunta Pisano: Križni križ, slika Giunta Pisano, c. 1250; v baziliki San Domenico v Bologni v Italiji. Georges Jansoone
Kodeks svetega Jurija, mojster: Križanje Križanje , tempere in zlatega lista na leseni plošči mojster kodeksa sv. Jurija, c. 1340–45; v Metropolitanskem muzeju umetnosti v New Yorku. Fotografija Katie Chao. Metropolitanski muzej umetnosti, New York, zbirka Cloisters, 1961 (61.200.1)
Z rastjo nabožne umetnosti ob koncu srednjega veka so upodobitve Križanja postale nosilci upodabljanja Kristusovih trpljenj; ta spektakel, ki naj bi gledalcu vzbudil pobožnost, postal glavna skrb umetnikov, ki so prizor pogosto upodabljali z grozljivim realizmom in včasih vključevali grozo množice posmehljivih gledalcev. Nekatera križanja iz tega obdobja vključujejo lik sv. Janeza Krstnika, ki kaže na Kristusa in njegovo žrtev, kot je prej napovedal njegov prihod. Renesančna umetnost na prizorišče vrnil mirno idealizacijo, ki pa se je z bolj odkritim izrazom čustev ohranila v Baročno obdobje . Tako kot večina krščanske verske umetnosti je tudi po križanju tudi po 17. stoletju tema križanja padla; nekateri umetniki 20. stoletja pa so ustvarili zelo individualne interpretacije teme.
Fra Angelico: Križanje Križanje , tempera slika Fra Angelico, po možnosti c. 1440; v Metropolitanskem muzeju umetnosti v New Yorku. Metropolitanski muzej umetnosti, New York, Oporoka Benjamina Altmana, 1913 (14.40.628), www. metmuseum.org
Cossa, Francesco od: Križanje Križanje , tempera na plošči Francesco del Cossa, 1473/74; v zbirki National Gallery of Art, Washington, DC Vljudnost National Gallery of Art, Washington, DC (Zbirka Samuel H. Kress; 1952.5.5)
Andrea Mantegna: Križanje Križanje , slika Andrea Mantegna, 1456–59; v Louvru v Parizu. Giraudon - umetniški vir / Enciklopedija Britannica, Inc.
