Dantejeva leta izgnanstva so bila leta težkih peregrinacij z enega kraja na drugega - kot sam večkrat pravi, najučinkoviteje v Raj [XVII], v ganljivem žalovanju Cacciaguide, da je grenak okus kruha drugega človeka in ... težka pot navzgor in navzdol po stopnicah drugega človeka. Dante je kljub vsemu izgnanstvu nadaljeval delo na svoji veliki pesmi. Božanska komedija se je verjetno začel pred 1308 in končal tik pred njegovo smrtjo leta 1321, vendar natančni datumi niso natančni. Poleg tega je bil Dante v zadnjih letih častno sprejet v številnih plemiških hišah na severu Ljubljane Italija , predvsem Guido Novello da Polenta, nečak izjemne Francesce, v Raveni. Tam je bil Dante ob njegovi smrti častno pokopan, ki so se ga udeležili vodilni tedanji možje, pogrebni govor pa je opravil Guido sam.
Zaplet Božanska komedija je preprosto: človeku, za katerega se na splošno domneva, da je tudi Dante, je po čudežu omogočeno ultrazemeljsko potovanje, ki ga vodi k obisku duš v peklu, čistilnici in raju. Ima dva vodnika: Vergilija, ki ga vodi skozi Hudiča in Čistilnica , in Beatrice , ki mu ga predstavi Raj . Skozi ta izmišljena srečanja, ki se odvijajo od velikega petka zvečer leta 1300 do velikonočne nedelje in nekoliko pozneje, Dante izve za izgnanstvo, ki ga čaka (ki se je seveda že zgodilo v času pisanja). Ta naprava je Danteju omogočila ne samo, da je ustvaril zgodbo iz svojega čakajočega izgnanstva, temveč tudi razložil načine, s katerimi se je spopadel s svojim osebnim nesreča in predlagati rešitve italijanskih težav. Tako izgnanstvo posameznika postane mikrokozmos problemov države in postane tudi reprezentant padca človeštva. Dantejeva zgodba je tako zgodovinsko specifična kot tudi paradigmatična.
Dante in Virgil Danteja in Vergilija preganjajo demoni, ki gredo skozi pekel, ilustracija Gustava Doréja za Dantejevo izdajo iz leta 1861 Hudiča ( Božanska komedija ). Photos.com/Getty Images
Osnovna strukturna komponenta Božanska komedija je kanto. Pesem je sestavljena iz 100 kantonov, ki so združeni v tri oddelke ali kantikle, Hudiča , Čistilnica , in Raj . Tehnično je v vsaki kantoni 33 kantonov in ena dodatna kantonija, ki jo vsebuje Hudiča , ki služi kot uvod v celotno pesem. Večinoma se kantoji gibljejo od približno 136 do približno 151 vrstic. Shema rime pesmi je terza rima ( aba , bcb , CDC itd.). Tako je božansko število tri prisotno v vsakem delu dela.
koliko elektronov imajo halogeni v svoji zunanji lupini
Hudiča Graviranje iz Dantejevega Hudiča Gustave Doré, 1861. Prispevek Bibliothèque Nationale, Pariz
kdaj je bil vrhunec hladne vojne
Dantejeva Hudiča se od svojih velikih klasičnih predhodnikov razlikuje tako po položaju kot po namenu. V Homerjevem Odiseja (Knjiga XII) in Vergilijeve Eneida (Knjiga VI) obisk dežele mrtvih se zgodi sredi pesmi, ker se v teh centralno postavljenih knjigah razkrivajo bistvene življenjske vrednote. Dante med sprejetjem konvencije spremeni prakso tako, da svojo pot začne z obiskom dežele mrtvih. To počne, ker duhovni vzorec njegove pesmi ni klasičen, temveč krščanski: Dantejevo potovanje v pekel predstavlja duhovno dejanje umiranja svetu in zato sovpada z letom Kristusove lastne smrti. (Na ta način je Dantejeva metoda podobna Miltonovi v Izgubljeni raj , kje za razkošno vendar so najprej predstavljeni okvarjeni Lucifer in njegovi padli angeli.) Hudiča predstavlja napačen začetek, med katerim je treba Danteja, lika, razbremeniti škodljivih vrednot, ki mu nekako preprečujejo, da bi se dvignil nad svoj padli svet. Kljub regresivni naravi Hudiča , Dantejeva srečanja s seznamom prekletih so med najbolj nepozabnimi trenutki pesmi: nevtralci, krepostni pogani, Francesca da Rimini, Filipo Argenti, Farinata degli Uberti, Piero delle Vigne, Brunetto Latini, simoniacal papeži, Ulysses, in Ugolino della Gherardesca se bralčevi domišljiji nalagata z izjemno silo.
Obisk Pekla je, kot pojasnjujejo Virgil in kasneje Beatrice, skrajni ukrep, boleče, a nujno dejanje, preden se lahko začne pravo okrevanje. To pojasnjuje, zakaj Hudiča je tako estetsko kot teološko nepopoln. Na primer, bralci pogosto izrazijo razočaranje nad pomanjkanjem dramatične ali čustvene moči ob zadnjem srečanju s Satanom v kantonu XXXIV. Ker pa je potovanje skozi Hudiča pomeni predvsem postopek ločevanja in je tako le začetni korak v popolnejšem razvoju, končati pa se mora z izrazitim antiklimaksom. To je na nek način neizogibno, saj končno Satanovo razodetje ne more ponuditi nič novega: žalostni učinki njegove prisotnosti v človeški zgodovini so se že pokazali skozi Hudiča .
V Čistilnica začne se boleči proces duhovne rehabilitacije glavnega junaka; pravzaprav lahko ta del potovanja štejemo za resničnost pesmi moralno Izhodišče. Tu romar Dante podredi svojo osebnost, da se lahko vzpne. Pravzaprav v nasprotju z Hudiča , kjer se Dante v. sooči s sistemom modelov, ki ga je treba zavreči Čistilnica malo likov se predstavlja kot modeli; vsi spokorniki so romarji po življenjski cesti. Dante, namesto da bi bil osupli, če bi bil odtujen, dejaven udeleženec. Če je Hudiča je pesem prisilne in nehotene odtujitve, v kateri Dante izve, kako škodljivi so bili njegovi nekdanji zvestobe , v Čistilnica sprejme romanje kot najbolj primerno bistveno krščansko podobo življenja. Kot Beatrice v svoji magistrski vrnitvi v zemeljski raj Danteja spominja, se mora naučiti zavračati varljive obljube časovnega sveta.
Kljub ostremu režimu je Čistilnica je področje duhovne zore, kjer se zabavajo večje vizije. Medtem ko je v samo enem kantonu Hudiča (VII), v katerem se razpravlja o Fortuni, ali obstaja kakšen predlog filozofije v Čistilnica , zgodovinski, politični in moralni vidiki se odprejo. Poleg tega je to velika pesniška in umetniška pesem. Dante je to mislil dobesedno, ko je po turobnih razsežnostih pekla razglasil: Toda tu naj poezija znova vstane iz mrtvih. V pravem peklu je samo en pesnik in ne več kot dva v peklu Raj , vendar v Čistilnica bralec sreča glasbenika Casella in Belacqua ter pesnika Sordella in sliši za usodo Guidovih, Guinizellija in Cavalcantija, slikarja Cimabueja in Giotta ter miniaturistov. V zgornjem toku Čistilišča bralec opazi, kako Dante obnavlja svojo klasično tradicijo, nato pa se še bolj približa Dantejevi lastni domači tradiciji (postavljeni višje od klasične tradicije), ko sreča Forese Donati, sliši razloženo - v srečanju z Bonagiunto da Lucca - resnični viri sladka nova stil , sreča se z Guido Guinizellijem in sliši, kako je s spretnostjo in poetičnim mojstrstvom presegel vladajočega regionalnega pesnika Guittonea d'Arezza. V teh kantonih se nadaljuje razmišljanje, predstavljeno v Hudiča (IV), kjer Dante med krepostnimi pogani napove svoj program za ep in zasede njegovo mesto, šesto mesto med tem številom, poleg klasičnih pisateljev. V Čistilnica to tradicijo razširja tudi na Stacija (katerega Thebaid je dejansko poskrbel za bolj grozljive lastnosti spodnjega pekla), vendar kaže tudi svojo modernejšo tradicijo, ki izvira iz Guinizellija. Kmalu po srečanju z Guinizellijem prihaja težko pričakovano srečanje z Beatrice v zemeljskem raju. Zdi se, da je Dante tako iz klasike izpeljal svoje tako moralno kot politično razumevanje oblikovanje epske pesmi - to je okvirna zgodba, ki je dovolj velika obsegajo najpomembnejša vprašanja svojega časa, vendar je iz njegove domače tradicije dobil filozofijo ljubezni, ki tvori krščansko stvar njegove pesmi.
kakšni so datumi zodiakalnega znamenja
To seveda pomeni, da se mora Vergilij, Dantejev vodnik, umakniti drugim voditeljem in v kantiku, na splošno brez drame, zavrnitev Vergilija postane en sam dramski dogodek. Dantejeva uporaba Vergilija je ena najbogatejših kulturnih sredstev v literatura . Za začetek je v Dantejevi pesmi eksponent klasičnega razuma. Je tudi zgodovinska osebnost in je kot tak predstavljen v Hudiča (I):… nekoč sem bil moški, moji starši pa Langobardi, oba rojena Mantuanca. Rodil sem se podjulij , čeprav pozno v njegovem času, in živel sem v Rimu pod dobrim Avgustom, v času lažnih in lažnih bogov. Vergilij je poleg tega povezan z Dantejevo domovino (njegova sklicevanja so na sodobne italijanske kraje), njegovo ozadje pa je povsem imperialno. (Rojen pod Julijem Cezarjem, ga je povišal Avgust Cezar .) Predstavljen je kot pesnik, katerega tema velikega epa se sliši izredno podobno kot Dantejeva pesem: Bil sem pesnik in pel sem tistega pravičnega sina Anchisea, ki je prišel iz Troje, potem ko je bil ogorčen Ilij zgorel. Tudi Dante poje o pravičnem mestnem sinu, Firence , ki je bil po krivici izgnan in prisiljen iskati boljše mesto, v njegovem primeru nebeško mesto, kot je to storil Enej.
Virgil je pesnik, ki ga je Dante natančno preučeval in od katerega je pridobil svoj pesniški slog, katerega lepota mu je prinesla veliko čast. Toda Dante je v vmesnih letih izgubil stik z Vergilijem, in ko se Vergilijev duh vrne, se zdi, da je dolg molk šibak. Toda Vergilije, ki se vrne, je več kot le stilist; je pesnik Rimskega cesarstva, Dantejev moški, ki je zelo pomemben in je pesnik, ki je postal moder , modrec ali moralni učitelj.
Čeprav je Vergil izrazil razum, je postal odposlanec božanske milosti, njegova vrnitev pa je del oživitve tistih preprostejših ver, povezanih z Dantejevim prejšnjim zaupanjem v Beatrice . Pa vendar Virgil sam po sebi ne zadostuje. Ni mogoče reči, da Dante zavrača Vergilija; prej je žalostno ugotovil, da nikjer v Vergilijevem delu - torej v njegovi zavesti - ni bilo nobenega občutka osebne osvoboditve od začaranosti zgodovine in njenih procesov. Virgil je Danteju moral moralno poučevati o preživetju kot izgnanstvu, kar je tema njegove pesmi, pa tudi Dantejeve, vendar se je oprl svoje vere v zgodovinske procese, ki so bili v Rimskem imperiju globoki tolažilno. Dante pa je bil odločen preseči zgodovino, ker je zanj postala nočna mora.
V Raj resnična junaška izpolnitev je dosežena. Dantejeva pesem izraža tiste figure iz preteklosti, ki se zdijo, da kljubujejo smrti. Njihov zgodovinski vpliv se nadaljuje in celota njihove zavzetosti vzbuja pri sledilcih občutek vzvišenosti in željo po identifikaciji. V srečanjih s takšnimi liki, kot so njegov praded, Cacciaguida in svetniki Frančišek, Dominik in Bernard, je Dante izven sebe. The Raj je posledično pesem izpolnjevanja in dokončanja. To je izpolnitev tistega, kar je bilo prednastavljeno v prejšnjih kantolih. Estetsko dopolnjuje dovršen sistem predvidevanja in retrospekcije pesmi.
