H.L.A. Hart , v celoti Herbert Lionel Adolphus Hart , (rojen 18. julija 1907, Harrogate, Yorkshire, Anglija - umrl 19. decembra 1992, Oxford, Oxfordshire), angleški filozof, učitelj in avtor, ki je bil najpomembnejši pravni filozof in eden vodilnih političnih filozofov 20. stoletja.
Hart je dodiplomsko šolanje nadaljeval pri Univerza v Oxfordu , in po diplomi leta 1929 se je nadalje kvalificiral za odvetnika. Po vadbi pravo nekaj let je med letom delal za britansko obveščevalno službo MI5 druga svetovna vojna . Ko se je vojna končala, se je vrnil v Oxford, kjer je na New Collegeu študiral filozofijo. V zgodnjih petdesetih letih je postal profesor pravne znanosti na Oxfordu in sodelavec na University College. Pozneje je služboval (1973–78) kot direktor šole Brasenose.
Hart je najbolj znan po svojih prispevkih k pravni filozofiji na splošno in pravnemu pozitivizmu. Svoje je priznal intelektualni dolgove do svojih pozitivističnih predhodnikov Jeremy Bentham in John Austin je ostro kritiziral njune teorije, ker so zakrivale normativno dimenzijo prava (tj. usmerjenost zakona k temu, kar bi moralo biti). Hkrati je poudaril, da normativnost prava ni nujno moralna; ves čas svojega pravnega dela je vztrajal pri pravno-pozitivističnem vztrajanju pri ločljivosti prava in morala . V svoji klasični knjigi iz leta 1961 Pojem prava in je v številnih esejih, napisanih približno sočasno, predstavil zelo vpliven opis načinov združevanja različnih vrst norm v strukturo pravnega sistema. Hart je posebej poudaril tisto, kar je označil za pravilo priznavanja - in sicer vrsto normativnih predpostavk, ki so osnova obnašanja pravnih uradnikov (zlasti sodnikov in upravnikov), ko ugotoviti obstoj in vsebina zakonov v njihovem sistemu upravljanja. V skladu s prevladujočim pravilom o priznavanju v neki jurisdikciji so pravni uslužbenci pooblaščeni in dolžni slediti določenim merila pri določanju, katere norme imajo status zakonov. Ta merila običajno določajo znane pravne vire, kot so zakonodajni akti ali razsodbe ali upravni predpisi ali ustavni določbe.
Čeprav Pojem prava je v glavnem delo pravne filozofije, vsebuje nekaj pomembnih razprav o temah v politični in moralni filozofiji. Prvi pomemben Hartov prispevek k politični filozofiji se je zgodil leta 1955 esej Ali obstajajo naravne pravice? V tem eseju je na kratko predstavil teorijo politične obveznosti, ki je postala znana kot načelo poštene igre (kasneje jo je izdelal ameriški politični filozof John Rawls). To pomeni, da je trdil, da mora biti vsak, ki ima veliko koristi od prisotnosti neke institucije, moral nositi sorazmerno bremena vzdrževanja obstoja te institucije. Čeprav je načelo poštene igre v desetletjih, odkar ga je Hart bežno izoblikoval, pogosto napadlo, teorijo še vedno podpirajo nekateri današnji politični filozofi.
ki je grška boginja zmage
Hartov najbolj vztrajen vstop v politični spor se je zgodil leta 1963 z objavo Zakon, svoboda in morala . V liberalni tradiciji angleškega filozofa in ekonomista Johna Stuarta Milla je zapisal, da homoseksualnih odnosov med odraslimi, ki se strinjajo, ne bi smelo biti zakonsko prepovedanih. Priklic in zagovarja Millovo načelo škode, ki trdi, da nobene dejavnosti ni mogoče zakonito prepovedati, razen če ta dejavnost ne povzroči nobene druge osebe kot udeležence, je Hart trdil, da sporazumno spolni odnos med odraslimi homoseksualci ne bi povzročil škode, ki bi jo povzročila zadostuje izpolniti načelo škode. Zgolj dejstvo, da nekatere spolne prakse povzročajo žalitev nekaterim ljudem, ki se zavedajo njihovega pojava, ne predstavljajo kakršno koli škodo, ki bi lahko povzročila legitimno prepovedi teh praks.
Druga pomembna dela vključujejo Eseji o Benthamu (1982) - v zadnjih letih aktivnega učenjaka je Hart večino svojega časa posvetil urejanju in interpretaciji Benthama - in Eseji iz pravne vede in filozofije (1983). V številnih spisih v teh zvezkih je Hart izjemno prispeval k razpravam o naravi pravic in pravičnosti. Pridružil se je Rawlsu in ameriškemu filozofu Robertu Nozicku, ko sta zavračala utilitarne utemeljitve za žrtvovanje vitalnih interesov nekaterih posameznikov v prid interesom drugih, vendar je napadel tudi skrajnost individualizem svobodnih Nozikovih načel pravičnost . Na splošno naklonjen Rawlsovim idejam, je Hart kljub temu izpodbijal Rawlsove pripombe o prevladujoči prednosti svobode. (Med drugim je spraševal o nepojasnjenem Rawlsovem prehodu s tega, da je govoril o prednostni nalogi svobode, in govoril o prednostni svobodi.) Kar je izpodbijal Hart, v resnici ni bila prednost nekaterih svoboščin, temveč trditev Rawlsa, da je to prednost izpeljal položaj čiste racionalne izbire - prvotni položaj - v katerem si vsak agent, ki izbira, prizadeva optimalno promovirati svoje lastne interese. Hart je izjavil, da je edina trdna podlaga za določitev nekaterih svoboščin Rawlsu prednost liberalni ideal človeške osebnosti.
Hart je nadalje razstavil svojega liberalca zvestobe v svoji analizi narave pravic. Trdil je, da ima katera koli oseba pravno pravico P vedno vključuje podelitev P s pravnimi pooblastili, da se odpove ali zahteva izvršitev pravne dolžnosti, ki je povezana s pravico. Hart je to analizo sprejel prav zato, ker je menil, da ne alternativa oblikovanje imetništva pravic bi zajelo vlogo pravic pri omogočanju samoodločbe posameznika. Njegov opis pravic, tako kot druga politična stališča, je temeljil na liberalnih vrednotah.
Copyright © Vse Pravice Pridržane | asayamind.com
