Holokavst , Hebrejščina Shoʾah (katastrofa) , Jidiš in hebrejščina Banurban (uničenje) , sistematično državno financiranje pobijanja šestih milijonov judovskih moških, žensk in otrok ter milijonov drugih s strani nacistične Nemčije in njenih sodelavcev med druga svetovna vojna . Nemci so to imenovali končna rešitev judovskega vprašanja. Judje, ki so govorili jidiš, in preživeli v letih, ki so sledili njihovi osvoboditvi, so umor Judov imenovali Ḥurban, beseda, ki se uporablja za opis uničenja Prvega templja leta Jeruzalem Babilonci leta 586bcein uničenje drugega templja s strani Rimljanov leta 70to. Izraelci in Francozi so izraz, ki ga imajo raje Shoʾah (Katastrofa), še posebej po mojstrskem dokumentarnem filmu Claudea Lanzmanna iz leta 1985 s tem naslovom. Raje ga imajo tudi ljudje, ki govorijo hebrejsko, in tisti, ki želijo biti bolj natančni glede judovskih izkušenj ali jim je neprijetno z verskimi konotacije besede holokavst. Manj univerzalen in natančnejši, Shoʾah poudarja uničenje Judov in ne celotne nacistične žrtve. Natančnejše izraze je uporabil tudi Raul Hilberg, ki je svoje pionirsko delo označil za svojega Uničenje evropskih Judov in Lucy S. Dawidowicz, ki je naslovila svojo knjigo o holokavstu Vojna proti Judom . Deloma je pokazala, kako se je Nemčija hkrati borila dve vojni: drugo svetovno vojno in rasno vojno proti Judom. Zavezniki so se borili le s svetovno vojno. Beseda holokavst izhaja iz grščine holokavst , prevod hebrejske besede LahAha , kar pomeni opekline žrtev ponujena celota Bogu. Ta beseda je bila izbrana zato, ker v končni fazi demonstracija nacističnega programa ubijanja - uničevalna taborišča - so bila telesa žrtev pojedena cela v krematorijih in na odprtem ognju.
Samuel Bak: Dim Dim , olje na platnu preživelega holokavsta Samuela Baka, 1997. Galerija Pucker
zakaj so Japonci napadli biserno pristanišče
Odkrijte, kako so bili Judje diskriminirani, izključeni in sistematično razpolagali s svojimi pravicami med Hitlerjevim rajhom. Pregled diskriminacije in izključevanja Judov v Nemčiji po vzponu Adolfa Hitlerja na oblast v tridesetih letih. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Oglejte si vse videoposnetke za ta članek
Še preden so nacisti leta 1933 prišli na oblast v Nemčiji, niso skrivali svojega antisemitizma. Že leta 1919 Adolf Hitler je zapisal, da mora racionalni antisemitizem voditi do sistematičnega pravnega nasprotovanja ... Njegov končni cilj mora biti neomajno popolna odstranitev Judov. V Moj boj (Moj boj; 1925–27) je Hitler nadalje razvijal idejo o Judih kot zli rasi, ki se bori za prevlado v svetu. Nacistični antisemitizem je temeljil na verskem antisemitizmu in okrepljeno s političnim antisemitizmom. K temu so nacisti dodali še eno dimenzijo: rasni antisemitizem. Nacistična rasna ideologijo označil Jude kot Podljudi (Nemško: podljudi). Nacisti so Jude prikazovali kot raso in ne kot versko skupino. Verski antisemitizem bi lahko rešili s spreobrnitvijo, politični antisemitizem pa z izgonom. Končno je logika nacističnega rasnega antisemitizma pripeljala do izničenja.
Hitler Svetovni nazor se je vrtel okoli dveh konceptov: teritorialne širitve (torej večje življenjski prostor —Živi prostor - za nemško ljudstvo) in rasna nadvlada. Po Prva svetovna vojna Zavezniki zanikal nemške kolonije v Afriki, zato si je Hitler prizadeval razširiti nemško ozemlje in zagotoviti hrano in vire - med prvo svetovno vojno redkih - v Evropi. Hitler je na Jude gledal kot na rasne onesnaževalce, kar je rak za nemško družbo, kar je preživeli holokavst in zgodovinar Saul Friedländer označil za odrešilni antisemitizem, osredotočen na odkup Nemčije pred njenimi boleznimi in njeno odpravo raka na telesu. Zgodovinar Timothy Snyder je boj označil kot še bolj elementarni, kot zoološki in ekološki boj vrste. Hitler je Judom nasprotoval vrednotam, ki so jih prinesli na svet. Socialni pravičnost in sočutna pomoč šibkim je ovirala tisto, kar je dojel kot naravni red, v katerem močni izvajajo neomejeno moč. Po Hitlerjevem mnenju bi takšna zadržanost pri izvrševanju oblasti neizogibno privedla do oslabitve, celo poraza gospodarske rase.
Ko je Hitler zakonito prišel na oblast 30. januarja 1933 kot vodja koalicijske vlade, je bil njegov prvi cilj utrditi oblast in odpraviti politično opozicijo. Napad na Jude se je začel 1. aprila s bojkot judovskih podjetij. Teden dni kasneje so nacisti Judje odpustili iz Ljubljane civilna služba , do konca meseca pa je bila udeležba Judov v nemških šolah omejena s kvoto. 10. maja so tisoči nacističnih študentov skupaj s številnimi profesorji v 30 mestih po vsej Nemčiji vdrli v univerzitetne knjižnice in knjigarne, da bi odstranili več deset tisoč knjig drugih Arijci in tisti, ki nasprotujejo nacističnim ideologijo . Knjige so metali v kres, da bi očistili nemščino kulture negermanskih spisov. Stoletje prej Heinrich Heine - nemški pesnik judovskega porekla - je rekel: Kjer kdo zažge knjige, bo na koncu zažgal ljudi. V nacistični Nemčiji je bil čas med sežiganjem judovskih knjig in žganjem Judov osem let.
Nemci gorijo knjige na Bebelplatzu, Berlin, 1933. Nacionalni arhiv, Washington, DC
koliko ekip igra v svetovnem pokalu
Kot diskriminacijo proti Judom se je povečala, je nemška zakonodaja zahtevala pravno opredelitev Juda in Arijski . Objavljeno na letnem shodu nacistične stranke v Nürnbergu 15. septembra 1935 Nürnberški zakoni - zakon o zaščiti nemške krvi in nemške časti ter zakon državljana rajha - je postal osrednji del protijudovske zakonodaje in precedens za opredelitev in kategorizacijo Judov v vseh nemško nadzorovanih deželah. Poroka in spolni odnosi med Judi in državljani nemške ali sorodne krvi so bili prepovedani. Samo rasni Nemci so bili upravičeni do državljanskih in političnih pravic. Judje so se zmanjšali na državne podložnike. Nürnberški zakoni so formalno delili Nemce in Jude, vendar niti beseda nemško niti beseda Jud ni bila opredeljena. Ta naloga je bila prepuščena birokracija . Novembra sta bili ustanovljeni dve osnovni kategoriji: Judje, tisti z vsaj tremi judovskimi starimi starši; in Mešana dirka (mešanci ali mešanci), ljudje z enim ali dvema židovskimi starimi starši. Tako opredelitev Juda v prvi vrsti ni temeljila na identiteti, ki jo je posameznik potrdil, ali religija je vadil, vendar na svojem poreklu. Kategorizacija je bila prva faza uničenja.
Potni list nemškega Juda iz časa nacizma Naslovna stran nemškega potnega lista, odtisnjena s črko J (za Židovka ), ki je njeno imetnico Karoline Rülf označila za Judinjo. Spominski muzej holokavsta v ZDA
Z hitrim odzivom na Hitlerjev vzpon, Jud skupnosti poskušali braniti svoje pravice kot Nemci. Za tiste Jude, ki so se počutili popolnoma nemško in so se domoljubno borili Prva svetovna vojna , nacifikacija nemške družbe je bila še posebej boleča. Sionistična dejavnost okrepila. Nosite ga s ponosom, novinar Robert Weltsch je leta 1933 zapisal o judovski identiteti, ki so jo nacisti tako stigmatizirali. Verski filozof Martin Buber si je prizadeval za judovsko izobraževanje odraslih in skupnost pripravljal na dolgo pot. Rabin Leo Baeck je razširil molitev za Yom Kippur (odkupni dan) leta 1935, ki je Judom dajal navodila, kako naj se obnašajo: pred Bogom se priklonimo; stojimo pokonci pred človekom. Kljub temu, da je le malo, če sploh, lahko predvidelo njegov končni izid, je bilo judovsko stanje vse bolj nevarno in naj bi se poslabšalo.
koliko semen ima jabolko
Konec tridesetih let 20. stoletja je bilo obupno iskanje zavetnih držav. Tisti, ki so lahko dobili vizume in se kvalificirali po strogih kvotah, so se izselili v ZDA. Mnogi so šli v Palestino , kjer je bila majhna judovska skupnost pripravljena sprejeti begunce. Spet drugi so iskali zatočišče v sosednjih evropskih državah. Večina držav pa ni bila pripravljena sprejeti velikega števila beguncev.
V odgovor na domače pritiske, naj delujejo v imenu judovskih beguncev, je ameriški predsednik. Franklin D. Roosevelt sklicano , vendar se ni udeležil konference Évian o preselitvi v Évian-les-Bains, Francija , julija 1938. V povabilu vladnim voditeljem je Roosevelt navedel, da jim ne bo treba spreminjati zakonov ali trošiti državnih sredstev; za preselitev bi se uporabljali samo človekoljubni skladi. Britaniji so zagotovili, da Palestina ne bo na dnevnem redu. Rezultat je bil, da se je malo poskušalo in manj doseglo.
