Isrāʾ , v Islam , nočno potovanje preroka Mohameda iz Meka do Jeruzalem . Kot aludirano v Kur'anu (17: 1) je božji služabnik v eni sami noči potoval iz svetega mesta čaščenja ( al-masjid al-ḥarām ) do nadaljnjega bogoslužja ( al-masjid al-aqṣā ).
kako je 7 enajst dobilo svoje ime
Tradicionalno se je splošno strinjalo, da je bil Božji služabnik Mohamed in da je bilo sveto bogoslužje Meka. Zgodnji komentatorji pa so nadaljnji bogoslužni prostor razlagali kot nebesa in celoten stavek je veljal za sklicevanje na prerokovo vnebohod v nebesa Miʿrāj ), vnebohod, ki je prav tako izviral iz Meke. V obdobju umajadskega kalifata (661–750) je bilo nadaljnje bogoslužje prebrano kot Jeruzalem . Obe različici sta bili sčasoma spravljeni tako da je Isrāʾ preprosto obravnaval kot nočno potovanje in preselil točko Mohamedovega vzpona iz Meke v Jeruzalem, da bi se izognili zmedi. Nekateri komentatorji so tudi trdili, da je Isrāʾ vizija, poslana Mohamedu v spanju, in sploh ne dejansko potovanje; ampak pravoverni čustva je izrazito ohranil fizično, torej čudežno naravo potovanja.
Zgodba o Isrāʾu, ki jo izroča tradicija, pripoveduje, da je Mohamed potoval po Burāqu, mitskem krilatim bitjem, v družbi nadangela Jibrīla (Gabriela). Mohammad sreča Ibrāhīma ( Abraham ), Mojzes in Jezus ) v Jeruzalemu ob al-masjid al-aqṣā (identificirano v obdobju Umajadov z mestom, ki je danes istoimensko znano kot mošeja Al-Aqṣā); nato deluje kot vodja ( imām ) obredne molitve ( ṣalāt ) za vse zbrane preroke in s tem vzpostavil njegov primat med Božjimi glasniki. Poglej tudi Miʿrāj .
Copyright © Vse Pravice Pridržane | asayamind.com