Gospa iz Guadalupe , Španski Gospa iz Guadalupe , imenovano tudi devica iz Guadalupe , v Rimokatolištvo , Devica Marija v svojem nastopu pred sv. Juanom Diegom v viziji leta 1531. Ime se nanaša tudi na samo Marijino prikazen. Gospa iz Guadalupe ima posebno mesto v verskem življenju Mehike in je ena izmed najbolj priljubljenih verskih pobožnosti. Njena podoba je imela pomembno vlogo kot državni simbol Mehike.
Devica iz Guadalupe Devica iz Guadalupe (Španski Guadalupejeva devica ), olje na platnu Antonio de Torres, c. 1720; v zbirki Muzeja umetnosti okrožja Los Angeles v Kaliforniji. Muzej umetnosti okrožja Los Angeles, darilo Kelvina Davisa prek Odbora zbirateljev za leto 2014 (M.2014.91), www.lacma.org
Po izročilu se je Marija prikazala Juanu Diegu, ki je bil Aztek, spreobrnjen v Krščanstvo , 9. decembra in ponovno 12. decembra 1531. Med prvim prikazanjem je prosila, naj ji zgradijo svetišče na mestu, kjer se je pojavila, Tepeyac Hill (zdaj v predmestju Mexico Cityja). Škof pa je pred odobritvijo gradnje cerkve zahteval znak. Nato se je Mary drugič prikazala Juan Diegu in mu naročila, naj zbira vrtnice. Na drugi avdienci pri škofu je Juan Diego odprl svoj plašč, pustil je, da je na tla padlo več deset vrtnic, in razkril Marijino podobo, vtisnjeno na notranjo stran plašča - podobo, ki jo danes častijo v baziliki Guadalupe.
Tradicionalni pogled so podvomili različni učenjaki in cerkveniki, vključno z nekdanjim opatom bazilike Guadalupe. Glavni ugovor je, da do leta 1648 ni nobenih listinskih dokazov za prikazen; kritiki trdijo, da so dokumenti, ki naj bi bili iz 16. stoletja, dejansko iz 17. stoletja. Kritiki so tudi ugotovili, da škof, ki ga je nagovoril Juan Diego, ni bil posvečen do leta 1534 in v svojih spisih ne omenja Juana Diega ali Gospe iz Guadalupe. Zagovorniki Device Guadalupe - vključno s papežem Janez Pavel II , ki je kanoniziral Juana Diega in Guadalupsko Marijo razglasil za zavetnico Amerik - sprejmite verodostojnost zgodnjih dokumentov in opozorite tudi na različne ustne pripovedi o prikazni.
Dejanja Janeza Pavla so bila le zadnja v nizu dogodkov, ki potrjujejo pomen Gospe iz Guadalupe. Svetišče Device Marije obstaja na tem mestu vsaj od leta 1556, ko je nadškof Nove Španije v kapeli v Tepeycu promoviral pobožnost Marijine podobe. Podobo je leta 1568 opisal angleški ujetnik v Mexico Cityju, konec 16. stoletja pa je Gospa iz Guadalupe tvorila del široke mreže svetišč Device Marije po vsej Mehiki. Zgodba o Marijinem nastopu Juanu Diegu je bila kodificirana v delu Miquel Sánchez leta 1648 in poročilo v avtohtona jezik ( Nahuatl ) je bil objavljen leta 1649 in splošno sprejet kot natančen. Pobožnost je še naprej rasla, še posebej potem, ko je bila Gospe iz Guadalupe zaslužna, da je končala smrtonosno epidemija hemoragične mrzlice, ki je pustošila v Mexico Cityju v letih 1736–37. Leta 1737 je bila proglašena za pokroviteljico Mexico Cityja, leta 1746 pa so njeno pokroviteljstvo sprejela vsa ozemlja Nove Španije, ki so vključevala del današnje Kalifornija pa tudi Mehika in regije do juga Gvatemala in Odrešenik . Leta 1754 je papež Benedikt XIV potrdil njeno pokroviteljstvo in ji podelil pravi praznik in mašo za 12. december Pij X leta 1910 razglasila za pokroviteljico Latinske Amerike, leta 1935 pa ji je Pij XI odobril pokroviteljstvo nad Filipini. Spoštovanje Gospe iz Guadalupe je bilo še posebej močno med ženskami, zlasti v Mehiki, in vsaj od začetka 18. stoletja so pobožnost po vsem svetu širili jezuiti in drugi verniki.
Stara bazilika Gospe iz Guadalupe Stara bazilika Gospe iz Guadalupe v Mehiki. Byelikova / Dreamstime.com
Vloga Gospe Guadalupske v mehiški zgodovini ni omejena na verske zadeve; v mehiški je igrala pomembno vlogo nacionalizem in identiteto. Leta 1810 jo je Miguel Hidalgo y Costilla promoviral kot zaščitnico upora, ki ga je vodil proti Špancem. Podoba Device Guadalupe se je pojavila na praporih upornikov, bojni klic upornikov pa je živela Gospa iz Guadalupe. Med verskim preporodom v Mehiki konec 19. stoletja so pridigarji izjavili, da je mogoče osnovo Mehike datirati v čas prikazanja Gospe iz Guadalupe, ker je ljudstvo osvobodila malikovanja in spravljeni španskega in avtohtonega prebivalstva v skupni pobožnosti. Kmečki uporniki Emiliana Zapate so nosili zastavo naše Gospe, ko so vstopili v Mexico City leta 1914, in med državljansko vojno v Mehiki v letih 1926–29 so bili na njenih podobah prapori upornikov. Njen nadaljnji pomen kot verskega in nacionalnega simbola izpričuje stotisoče romarjev, ki vsako leto obiščejo njeno svetišče.
