Sveti apostol Pavel , izvirno ime Savel iz Tarza , (rojen 4bce?, Tarsus v Ciliciji [zdaj v Turčiji] - umrl c. 62–64to, Rim [Italija]), eden voditeljev prve generacije kristjanov, ki je pogosto veljala za najpomembnejšo osebo po Jezus v zgodovini Krščanstvo . V svojem času, čeprav je bil pomemben lik v zelo majhnem krščanskem gibanju, je imel tudi veliko sovražnikov in klevetnikov in sodobniki ga verjetno niso spoštovali toliko, kot so ga izkazovali Petru in Jakobu. Pavel se je bil torej prisiljen boriti, da bi ugotovil svojo vrednost in avtoriteto. Njegova preživela pisma pa so imela velik vpliv na kasnejše krščanstvo in so mu zagotovila mesto enega največjih verskih voditeljev vseh časov.
Sveti Pavel pogosto velja za najpomembnejšo osebo po Jezus v zgodovini Krščanstvo . Njegove poslanice (pisma) so močno vplivale na krščansko teologijo, zlasti na odnos med Bogom Očetom in Jezusom ter na mistični človeški odnos z božanskim. Poleg svojih obsežnih teoloških prispevkov je imel sv. Pavel ključno vlogo pri razvoju krščanstva, ki je bil oddaljen od judovskih staršev. Čeprav je menil, da so Judje in pogani poklicani, da se v Kristusu preoblikujejo v eno novo človeštvo, so bila njegova poslanstva večinoma osredotočena na spreobrnjenje poganov in krščanstvo bo sčasoma postalo večinoma poganska religija.
Od 27 knjig v Novi zavezi jih 13 ali 14 (razlika med vzhodom in zahodom) tradicionalno pripisuje sv. Pavlu. Vendar pa je le sedem od njih sprejetih kot povsem verodostojnih: Pavlovo pismo Rimljanom, obe Pavlovi pismi Korinčanom, Pavlovo pismo Galačanom, Pavlovo pismo Filipljanom, Prvo Pavlovo pismo Tesaloničanom, in Pavlovo pismo Filemonu. O avtorstvu drugih se razpravlja in morda izvirajo iz privržencev, ki pišejo v Pavlovem imenu. Pavlovo pismo Efežanom, Pavlovo pismo Kološanom, Drugo Pavlovo pismo Tesaloničanom, obe Pavlovi pismi Timoteju, Pavlovo pismo Titu in Pismo Hebrejcem so negotovega avtorstva.
od kod je lupita nyong oPreberite več spodaj: Viri Nova zaveza Spoznajte novo zavezo, drugo in manjšo od dveh glavnih del krščanske Biblije.
Natančne podrobnosti o smrti sv. Pavla niso znane, vendar izročilo pravi, da so mu v Rimu odsekali glavo in tako umrl kot a mučenik za svojo vero. Njegova smrt je bila morda del usmrtitev Kristjani ukazal rimski cesar Črna po velikem požaru v mestu leta 64 n. Znano je, da je bil sveti Pavel zaprt v Rimu in je v času svojega ujetništva napisal več svojih poslanic (pisem).
Mučenik Spoznajte prakso mučeništva v krščanstvu. Nero Preberite o preganjanju kristjanov pod rimskim cesarjem Neronom (54–68 n. Št.).Od 27 knjig v Novi zavezi jih 13 pripisujejo Pavlu, približno polovica druge knjige Dela apostolska pa govori o Pavlovem življenju in delih. Tako približno polovica Nove zaveze izvira iz Pavla in ljudi, na katere je vplival. Vendar pa je le 7 od 13 pisem mogoče sprejeti kot popolnoma verodostojne (narekoval je sam Paul). Drugi prihajajo od privržencev, ki pišejo v njegovem imenu, ki so pogosto uporabljali gradivo iz njegovih preživelih pisem in ki so morda imeli dostop do pisem, ki jih je napisal Paul, ki ne preživijo več. Čeprav so informacije iz Aktov pogosto koristne, so iz druge roke in so včasih v neposrednem nasprotju s črkami. Sedem nedvomnih črk predstavljajo najboljši vir informacij o Pavlovem življenju in še posebej o njegovih mislih; po vrstnem redu, v katerem se pojavljajo v Novi zavezi, so Rimljani, 1. Korinčanom, 2. Korinčanom, Galačanom, Filipljanom, 1. Tesaloničanom in Filemonu. Verjeten kronološki vrstni red (pustimo ob strani Filemona, ki ga ni mogoče datirati) je 1. Tesaloničanom, 1. Korinčanom, 2. Korinčanom, Galačanom, Filipljanom in Rimljanom. Pisma, ki veljajo za Deutero-Pauline (verjetno so jih Pavlovi sledilci napisali po njegovi smrti), so Efežanom, Kološanom in 2 Tesaloničanom; 1. in 2. Timotej in Tit sta trito-pavlina (verjetno so jo člani pavlinske šole napisali generacijo po njegovi smrti).
Sveti Pavel v zaporu Sveti apostol Pavel v zaporu, kjer velja, da je napisal poslanico Efežanom. Photos.com/Jupiterimages
Pavel je bil maloazijski Jud, ki govori grško. Njegov rojstni kraj, Tarz, je bilo glavno mesto v vzhodni Ciliciji, regiji, ki je bila v času Pavlove zrelosti del rimske province Sirije. Dve glavni mesti Sirije, Damask in Antiohijo, je imel pomembno vlogo v njegovem življenju in pismih. Čeprav natančen datum njegovega rojstva ni znan, je bil v 40. in 50. letih 1. stoletja misijonarto. Iz tega lahko sklepamo, da se je rodil približno istočasno kot Jezus (c. 4bce) ali malo kasneje. Približno 33 je bil spreobrnjen v vero v Jezusa Kristusato, in umrl je, verjetno v Rimu, približno 62–64to.
Pavel se je v otroštvu in mladosti naučil delati z lastnimi rokami (1. Korinčanom 4:12). Njegova trgovina, izdelovanje šotorov, ki jo je nadaljeval po spreobrnjenju, pomaga razložiti pomembne vidike njegovega apostolskega poslanstva. Lahko je potoval z nekaj orodji za obdelavo usnja in ustanovil trgovino kjer koli. Dvomljivo je, da je bila njegova družina bogata ali aristokratska, a ker se mu je zdelo vredno omeniti, da je včasih delal z lastnimi rokami, se lahko domneva, da ni bil navaden delavec. Njegova pisma so napisana v Koineju ali običajni grščini, ne pa v elegantni literarni grščini njegovega bogatega sodobnika, judovskega filozofa Phila Judeja iz Aleksandrije, in tudi to nasprotuje stališču, da je bil Paul aristokrat. Poleg tega je znal narekovati in pisal je z lastno roko z velikimi črkami (Galačanom 6:11), čeprav ne z majhnimi, čednimi črkami poklicnega pisarja.
kaj se je zgodilo z ZDA Arizona
Približno do sredine svojega življenja je bil Pavel član farizejev, verske stranke, ki je nastala v poznejšem obdobju drugega templja. Kar malo je znanega o farizeju Pavlu, odraža značaj farizejskega gibanja. Farizeji so verjeli v življenje po smrti, ki je bilo eno najglobljih Pavlovih obsodbe . Sprejeli so nebiblijske tradicije, ki so približno tako pomembne kot napisane Biblija ; Pavel se sklicuje na svoje znanje o tradiciji (Galačanom 1:14). Farizeji so zelo previdno preučevali hebrejsko Biblijo in Pavel je lahko veliko citiral iz grškega prevoda. (Za bistrega, ambicioznega mladeniča je bilo dokaj enostavno zapomniti si Biblijo, za odraslega Pavla pa bi bilo zelo težko in drago nositi na ducate zajetnih zvitkov.) Po njegovem mnenju je bil Paul najboljši Jud in najboljši farizej svoje generacije (Filipljanom 3: 4–6; Galačanom 1: 13–14), čeprav je trdil, da je najmanjši Kristusov apostol (2. Korinčanom 11: 22–3; 1. Korinčanom 15: 9–10) in svoje uspehe pripisoval božji milosti.
Paul je večino prve polovice svojega življenja preganjal nastajajoče Krščansko gibanje, dejavnost, na katero se večkrat sklicuje. Pavlove motivacije niso znane, vendar se zdi, da niso bile povezane z njegovim farizejstvom. Glavni preganjalci krščanskega gibanja v Jeruzalemu so bili veliki duhovnik in njegovi sodelavci, ki so bili Saduceji (če so pripadali eni od strank), Acts pa prikazuje vodilnega farizeja Gamaliela, ki brani kristjane (Apd 5:34 ). Možno je, da je Pavel menil, da judovski spreobrnjenci v novo gibanje niso dovolj upoštevali judovske zakonodaje, da so se judovski spreobrnjenci preveč svobodno mešali z dragi (nejudovski) spreobrnjenci, s čimer se povezujejo z malikovalskimi praksami, ali da je pojem križanega mesije sporen. Mladi Paul bi zagotovo zavrnil stališče, da Jezus je bil obujen po njegovi smrti - ne zato, ker je dvomil o vstajenju kot takem, ampak zato, ker ne bi verjel, da se je Bog odločil favorizirati Jezusa, tako da ga je obudil pred časom sodbe sveta.
Ne glede na njegove razloge so Pavlova preganjanja verjetno vključevala potovanje od sinagoge do sinagoge in spodbujanje kaznovanja Judov, ki so Jezusa sprejeli za mesijo. Neposlušni člani sinagog so bili kaznovani z neko obliko ostrakizma ali z lahkotnim bičanjem, kar je Pavel sam kasneje vsaj petkrat trpel (2. Korinčanom 11:24), čeprav ne pove, kdaj in kje. Po Apostolskih delih je Pavel preganjanje začel leta Jeruzalem , stališče, ki je v nasprotju z njegovo trditvijo, da ni poznal nobenega od jeruzalemskih Kristusovih privržencev šele po lastni spreobrnitvi (Galačanom 1: 4–17).
Paul je bil na poti Damask ko je imel vizijo, ki mu je spremenila življenje: po Galačanom 1:16 mu je Bog razodel svojega Sina. Natančneje, Pavel navaja, da je videl Gospoda (1. Korinčanom 9: 1), čeprav Apostolska dela trdijo, da je blizu Damaska videl zaslepljivo svetlo luč. Po tem razodetju, ki je prepričalo Pavla, da je Bog resnično izbral Jezusa za obljubljenega mesija, je odšel v Arabijo - verjetno Coele-Sirijo, zahodno od Damaska (Galačanom 1:17). Nato se je vrnil v Damask in tri leta kasneje odšel v Jeruzalem, da bi se seznanil z vodilnimi apostoli tam. Po tem srečanju je začel svoje slavne misije na zahodu, najprej je oznanjeval v svoji rodni Siriji in Kilikiji (Galačanom 1: 17–24). V naslednjih 20 letih ali tako ( c. sredi tridesetih do sredine petdesetih let) je ustanovil več cerkva v Mali Aziji in vsaj tri v Evropi, vključno s cerkvijo v Korintu.
Sveti apostol Pavel Preobrazba Pavla na poti v Damask. Slika od brezplačno Chronicarum (Nürnberška kronika) Hartmanna Schedela, Nürnberg, 1493. Photos.com/Jupiterimages
Med misijoni je Pavel spoznal, da njegovo pridiganje poganom povzroča težave kristjanom v Jeruzalemu, ki so mislili, da morajo pogani postati judovski, da se pridružijo krščanskemu gibanju. Da bi rešil spor, se je Paul vrnil v Jeruzalem in sklenil dogovor. Dogovorili so se, da bo Peter glavni apostol Judov, Pavel pa glavni apostol Pogani . Pavlu ne bi bilo treba spremeniti svojega sporočila, ampak bi vzel zbirko za jeruzalemsko cerkev, ki je potrebovala finančno podporo (Galačanom 2: 1–10; 2. Korinčanom 8–9; Rimljanom 15: 16–17, 25 –26), čeprav so bile Pavlove poganske cerkve komaj v dobrem stanju. Zdi se, da Pavel v Rimljanih 15: 16–17 darovanje poganov razlaga simbolično in nakazuje, da gre za prerokovano romanje romov v jeruzalemski tempelj z bogastvom v rokah (npr. Izaija 60: 1–6). Očitno je tudi, da so se Pavel in jeruzalemski apostoli politično dogovorili, da se ne bodo vmešavali drug v drugega. Frakcija obrezovanja jeruzalemskih apostolov (Galačanom 2: 12–13), ki je trdila, da bi se morali spreobrnjenci obrezati kot znak sprejemanja zaveza med Bogom in Abraham , je kasneje prekinil ta sporazum z oznanjevanjem poganskih spreobrnjencev v Antiohiji (Galačanom 2:12) in Galatiji ter vztrajanjem, da so bili obrezani, kar je privedlo do nekaterih najmočnejših Pavlovih investicij (Galačanom 1: 7–9; 3: 1; 5: 2–12; 6: 12–13).
Konec petdesetih let se je Pavel z zbranim denarjem in nekaj spreobrnjenimi pogani vrnil v Jeruzalem. Tam so ga aretirali, ker je pogana odpeljal predaleč v templje, po vrsti preizkušenj pa so ga poslali v Rim. Kasneje krščanska tradicija podpira stališče, da je bil tam usmrčen (1. Klement 5: 1–7), morda kot del usmrtitev kristjanov, ki jih je naročil rimski cesar Črna po velikem požaru v mestu leta 64to.
