Tretji val feminizma se je pojavil sredi devetdesetih let. Vodili so ga tako imenovani Generation Xers, ki so se v šestdesetih in sedemdesetih letih v razvitem svetu razvili v medijsko nasičenih ter kulturno in gospodarsko raznolika srednji . Čeprav so imele velike koristi od zakonskih pravic in zaščite, ki so jih pridobile feministke prvega in drugega vala, so jih tudi kritiziran položaji in to, kar so čutili, je nedokončano delo drugovalnega feminizma.
Tretji val so omogočili večja gospodarska in poklicna moč in status, ki so ga dosegle ženske drugega vala, množično povečanje možnosti za razširjanje idej, ki jih je ustvarila informacijska revolucija konec 20. stoletja, in polnoletnost Učenci in aktivisti generacije X.
Nekatere zgodnje pripadnice novega pristopa so bile dobesedno hčere drugega vala. Korporacija za tretji val neposrednega delovanja (organizirana leta 1992) je leta 1997 postala fundacija tretjega vala, namenjena podpori skupinam in posameznikom, ki si prizadevajo za enakost spolov, rasno, ekonomsko in socialno pravičnost; oba je ustanovila (med drugim) Rebecca Walker, hči romanopisca in Alicea Walkerja, ki se je drugič odrezal. Jennifer Baumgardner in Amy Richards, avtorici Manifesta: Mlade ženske, feminizem in prihodnost (2000), oba sta se rodila leta 1970, vzgajali pa so jih drugi kolebljivci, ki so pripadali organiziranim feminističnim skupinam, dvomili v spolnost delitev dela v svojih gospodinjstvih in vzgajali hčerke, da so samozavedne, močne, artikulirati , visoko dosežene ženske.
Te ženske in podobne so odraščale s pričakovanji o dosežkih in zgledih ženskega uspeha ter zavedanjem ovir, ki jih predstavlja seksizem , rasizem in klasicizem. Za boj proti takšnim oviram so se odločili z obračanjem seksističnih, rasističnih in klasističnih simbolov, s katerimi so se borili proti patriarhatu ironija , odgovarjanje na nasilje z zgodbami o preživetju in boj proti nenehni izključenosti z lokalnim aktivizmom in radikalom demokracija . Namesto da bi postali del stroja, so tretji valovi začeli sabotirati in obnavljati sam stroj.
kateri je bil prvi film, ki je prejel najboljšo sliko na oskarjih?
Pod vplivom postmodernističnega gibanja na akademiji so feministke tretjega vala skušale med drugim podvomiti, ponovno pridobiti in ponovno opredeliti ideje, besede in medije, ki so prenašali ideje o ženskosti, spolu, lepoti, spolnosti, ženstvenosti in moškosti. Odločen premik v dojemanju spola je bil, da so nekatere značilnosti, ki so izključno moške, in druge, ki so izključno ženske, umaknile koncept spolnega kontinuuma. S tega vidika se na vsako osebo gleda kot na to, da ima, izraža in zatira celoten spekter lastnosti, ki so bile prej povezane z enim ali drugim spolom. Za feministke tretjega vala je bila torej spolna osvoboditev, glavni cilj drugovalnega feminizma, razširjena tako, da je pomenila postopek, ko se najprej zavedajo, kako družbeno identiteto in spolnost oblikuje spolna identiteta in nato namerno konstruira (in postane svobodno izražanje) pristne spolne identitete.
Tretji valovi so podedovali oporo institucionalne moči, ki so jo ustvarili drugi valovi, vključno z ženskimi študijskimi programi na univerzah, dolgoletnimi feminističnimi organizacijami in dobro uveljavljenimi založbami, kot je Gospa. in več akademskih revij. Ta prodajna mesta so postala manj pomemben del kulture tretjega vala kot v drugem valu.
Pri izražanju zaskrbljenosti so feministke tretjega vala aktivno spodkopavale, kooptirale in igrale na videz seksistične podobe in simbole. To je bilo razvidno iz dvojnega spopada in ironije jezika, ki so ga ljudje pogosto sprejemali v svojih samopredstavitvah. Sleng se je v večini prej uporabljal slabšalno kontekstih postali ponosne in izzivalne oznake. Duh in namen tretjega vala je zasijal skozi surovo poštenost, humor in grozo drame Eve Ensler (in kasneje knjige) Monologi o vagini , raziskovanje ženskih čustev do spolnosti, ki je vključevalo teme, osredotočene na vagino, tako raznolike, kot so orgazem, rojstvo in posilstvo; pravična jeza gibanja punk rocka za izgred grrrls; in igrivost, resnost in subverzija Guerrilla Girls , skupina umetnic, ki so si nadele maske gorile, da bi razkrile ženske stereotipi boj proti diskriminaciji umetnic.
Gverilska dekleta Dve gverilski deklici pred začetkom razstave Umetnost slabega vedenja v Kestner Gesellschaft v Hannovru, Nemčija, 2018. dpa picture union / Alamy
Tretji val je bil veliko več vključujoče žensk in deklet barvnih kot prvi ali drugi val. Kot odziv in nasprotovanje stereotipnim podobam žensk, ki so pasivne, šibke, deviške in zveste ali pa kot dominantne, zahtevne, kurbave in posrečujoče , tretji val je ženske in deklice na novo opredelil kot asertiven , močni in nadzirajo svojo spolnost. V popularni kulturi je ta ponovna opredelitev ustvarila ikone močnih žensk, ki so vključevale pevke Madona , Kraljica Latifa , in Mary J. Blige, med drugim, in ženske, upodobljene v televizijskih nadaljevankah, kot so Buffy ubojnica vampirjev (1997–2003), Seks in mesto (1998–2004) in Prijateljice (2000–08). V medijskih programih za otroke so vedno bolj upodobljene pametne, neodvisne deklice in ženske v glavnih vlogah, med njimi tudi Disneyjeve junakinje, kot sta Mulan (1998) in Helen Parr ter njena hči Violet ( Neverjetni, 2006) in televizijski liki, kot je Dora ( Dora Raziskovalec, 1999–2006), Carly in Sam ( iCarly , 2007–12) in Sezamova ulica Prva glavna ženska ženska, Abby Cadabby, ki je debitirala leta 2006. Priljubljeno se je izkazalo tudi drzno samoizražanje blaga Girl Power.
Queen Latifah Queen Latifah, 2003. PRNewsFoto / VH1 / AP Images
Naraščajoča enostavnost objavljanja na internetu je pomenila, da so postali e-zine (elektronske revije) in blogi vseprisotna . Številni resni neodvisni pisci, da o organizacijah sploh ne govorimo, so ugotovili, da internet ponuja forum za izmenjavo informacij in objavo esejev in videoposnetkov, ki so opozorili na potencialno veliko občinstvo. Internet je radikalno demokratiziral vsebino feminističnega gibanja do udeležencev, estetiko in vprašanja.
Predvidljivo so se tretji valovi soočili s kritiki. Tudi ko je tretji val našel svoj glas, so se nekateri pisci razglašali za postfeministe in trdili, da je gibanje živelo dlje od uporabnosti. Medtem so uveljavljene feministke prejšnje generacije trdile, da se vprašanja v resnici niso spremenila in da mlajše ženske niso dodale nič bistvenega. Približno leta 2000 so nekateri pisatelji znotraj in zunaj gibanja hiteli trditi, da je val prekinil. Poleg tega so vprašanja seksualiziranega vedenja sprožila razpravo o tem, ali razkrivanje oblačil, dizajnerske pete na stiletto in amaterski ples na poleju predstavljajo resnično spolno osvoboditev in enakost spolov ali prikrita stara zatiranja.
Kot pri vseh drugih družbenih ali političnih gibanjih razpoke in nesoglasja so bila prisotna v vsakem valu feminizma. Tretji val, do neke mere skoraj nepredstavljiv za člane prvega in drugega vala pred njim, je bil množičen in večplasten, ki obsega ljudje različnih spolnih, etničnih in razrednih identitet, izkušenj in interesov. Kot tak so nekateri napadli njegovo največjo moč, večglasnost, kot največjo slabost. Tretji valovi so temu nasprotovali kritiko z izjavo, da je oblikovanje enotnega dnevnega reda ali filozofije - ali vsaj tiste, ki je bila poenotena poleg zelo splošnih izjav skupin, kot je zgoraj omenjena fundacija Tretji val (skupine in posamezniki, ki si prizadevajo za spol, rasno, ekonomsko in socialno pravičnost) - je bil cilj, ki je bil ne samo nerealen, ampak tudi nezaželen.
